为政篇的主旨在于，德如北辰，号召力是王道，而并非是强制霸道。
德如北辰，是一种号召力而非强制力
诗经并不是单纯唯美的文学，参见学而第一如切如磋一段，诗经的无邪不是不邪恶不邪念，而是纯粹的对内求全志，止于至善。
政和邢不足以鼓舞民众，因为那是末，是霸道。用德去感召，礼去齐整，才能本立道生。
有志只是开始，否则浑浑噩噩了。逐渐转化为有立命之地才有疑惑，因为有敌人出现了。理解了敌人消解了疑惑，又进入了盲目自信，觉得自己必将有一番作为。消去了盲目自信就接受了顺受其正，有些事情就是做不到的，毕竟超越了自己的牢笼外面还是牢笼。知天命这样才能投影到别人身上，观察到别人的天命和限制，这样才有耳顺，最终才能从心所欲不逾矩。这是一个实事求是本立道生的逐渐过程。想要获得号召力，想要行王道，也是要逐步积累的。
问孝。孔子对不同的人回答不同的话，对孟懿子说无违，
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